這日柯南、小蘭一行人來到米花市市政大廳，一場有關最新遊戲“繭”的發布會正在這裏召開。由於迥異於以往任何一款遊戲的“繭”可能一舉改變全球遊戲業界的價值觀，發布會吸引了代表日本上流社會的政治、財經、演藝界人士，50名遊戲體驗者也多是他們的後代，新一的父親、推理小說大師工藤優作由於參與故事編寫，也來到現場。這邊熱熱鬧鬧，遊戲的研發者兼負責人堅村卻被殺於地下室。堅村死前留在鍵盤J、T、R上的血跡令柯南想到答案可能在遊戲中，他利用優作的關係加入了體驗者隊伍，小蘭、灰原哀等人也拿到了體驗入場券。 　　50名體驗者剛分別進入一個外型酷似蠶繭的“大型膠囊”，遊戲即被自稱“諾亞方舟”的人工智能控製，“諾亞方舟”稱遊戲將提供5個完全真實的曆史場景，體驗者可選擇其中之一進入，被淘汰會進入休眠狀態，若最後無人走到

愛是一樁悲劇，因男女愛情觀和愛在男女生命中的比重的差異使然。愛是女人的迷信也隻存在於女人的想象之中。男女相處後難免走向不斷的挽留和必然的告別（內在實質）。影片結束於葛楚關閉的獨居的屋子，也成了女人孤絕而不得的愛的隱喻。對話多，避免正反打，同處一個空間而無視線交流—疏離感，絕望感。

劫後重生整容後的女人邁著僵屍一般的步伐 以為自己重新走進了丈夫的生活回憶著過去的愛情 電影在真相中戛然而止

葛楚很像《詞語》中的約翰尼斯，其身體懸浮於巴洛克式的空間之中，隨著這一女性角色的幾次突然出神，影片的視點逐漸從外部逼入內部，從一個看似極端世俗的享樂主義性質的“激情”之追求轉向宗教精神，並在最後一個關於“門”的鏡頭達成一種絕對的靜觀（在德萊葉的很多影片中不包含如此程度的超驗形式），所有的男性都隻能是一個錯誤的理由，她的漂浮實際上和其他人處於兩個世界對於“完美”的愛欲關係的尋求最終導向超驗者。這裏形成克爾凱郭爾式審美-信仰過程的是觀看者的想象，而不是葛楚本人，或者可以從影片的影/鏡的隱喻來說：觀看者隻能得到葛楚在一個媒介化的空間之中變得富有吸引力的複製品，德萊葉對於電影的自反與麥茨在第二電影符號學指出的電影機製類似。在白南準以及其他當代影像藝術家的屏幕裝置實驗中，電子，錄像的屏幕取代了光學。

2021年看的，好看經典的話劇，夜後唱歌好聽。