1.已經攜帶一種“參與性觀察”的途徑 2.同時，本片後來出現的類似搬演的紀錄片背後真相帶來了倫理學問題

你回到過去準備殺你的祖父，如果你成功的話你祖父死了就不會有你父親，沒有你父親就沒有你，所以你祖父不會被你殺死。但是如果你的祖父沒被你殺死，就會有你的父親，也會有你，然後你又要回去殺你的祖父。

#史記# 紀錄片之父弗拉哈迪帶給電影史的第一部紀錄長片。雖然後人叨逼叨那些停機再拍擺拍穿幫破壞伊格魯拍攝造成一家第二年生活困難…balabala，但是這些絕對擋不住電影類型中最重要的紀錄片的標杆意義，他讓電影超越了攝影機單純記錄工人下班的動態照片的意義成為人類世界的一門藝術，專門紀錄了人的生存，紀錄片的記錄呈現傳承人類文明的作用是絕對巨大的，這是人類學意義上的裏程碑。特別是中段建造伊格魯開始，影片具備了情緒起伏，直到最後一幕充滿了古典戲劇味道，紀錄長片的開山之作即有藝術性建樹，實在偉大。

我居然沒有添加這部片子。汗了一下呢。對於如此經典之作自不必多說什麽了。PS.懷念大一的劇作課。。唉。。隻剩歎息。

「高貴的野蠻人」式浪漫主義想像，甚至強到帶有帝國與父權主義的偏見，例如咬唱片一段，「飾演」Nanook的伊努特族其實是熟悉科技的技師（能幫Flaherty修器材）。生活觀察為主、較不戲劇化的結構（相對於過去的類民族誌電影，如In the Land of the Head Hunters），是在電影樣貌上能察覺的（比較級下）「紀錄片」性質；在方法上，Flaherty也會採取蹲點建立親密度。