老托尼說過：Leone，you gotta be caerful with women. 嗬嗬...

牧師的心理肖像被刻畫得入木三分，得益於內心獨白和外在阻力的結構設計。這可比穆謝特好多了，布列鬆電影書寫理論的踐行。畫麵與聲音是彼此獨立的，不是相輔相成的，要麽著重用畫麵表現要麽著重用聲音，不至於出現畫麵搶聲音或者聲音搶畫麵的情況。非常具有韻律感節奏感的長鏡頭，遠景呈現人物肢體動作+特寫人物情緒情感+特寫某件物品。模特理論，讓演員機械式的重複台詞不帶情感，次數多到熟練脫口而出為止，此時模特也就是演員說出的台詞具有一種不帶演繹性質的、與模特真人本人能夠融為一體的感覺。反對戲劇化因為會對電影本身造成傷害。不太能理解天主教，拯救莊園主妻子是牧師這輩子最值得驕傲的事情。酒精加麵包是耶穌分給眾信徒的聖餐，也是信仰的堅定支持牧師走下去。神愛世人，無奈世人不愛神。看到伯格曼同樣表達的主題：上帝存在於愛之中。

盡管阿倫諾夫斯基對於鏡頭語言的駕馭功力與日俱增，但就主題內核的豐實程度而言，本片有可能超過了前者之後的任何一部作品，風格化攝影也在《夢之安魂曲》中得到了發揚光大，極盡張狂的影像意識也許在一些段落顯得有些喧賓奪主，但整體性收放自如的天賦仍是不可忽視的。

第三部反抗者係列的導演全是耳熟能詳的。榴莲视频下载現在接受的經典，在過去卻是反叛。反而在第一第二部中的導演變得無人問津。電影之旅揭示了電影傳承是連續性的。不然在貌似僵化的遺產下，不去回顧，就無法理解變化的破局，也無法看到本身電影的生命力。電影已死的說法，是死在過去。

達倫不抄襲拍的最好的片子吧。衝著圍棋去看的，但是也就還好。有些故弄玄虛的風格化作品