媒體是如何讓人浮躁的？它開啟了一扇快捷之門，為善，也為偽善。人們沉浸其中，無法自拔

這部電影有種迷人的微醺感，每每電影產生通感我總要肅然起敬，厲害死了~~~這次微醺來自於城市的記憶，魯貝具體在哪我不知道，但電影光影營造的那種可能是傍晚又仿若是黎明的狀態，古典配樂，人物細描，加在一起氣質太迷人了，情節是什麽已經不重要了，蕾雅賽杜的再度拉拉演繹也不重要了，當然作為城市通感的一部分，演員大量近鏡細描也不可或缺。這是目前最喜歡的德斯普裏欽。

電影之所以是電影，不光是能講一個故事，更可以展現一種狀態、給人一種感覺、帶人進入一種情緒，與此同時隻要其他東西（故事、配樂、畫麵、剪輯等）不打斷這種感覺，甚至能強化這種感覺，那就是一部優秀的電影。而動畫電影之所以是動畫電影，更是因為它可以表現出真人電影所不能表現的畫麵和感覺。感覺完回歸理性我想說，絕對力量該不該有，該歸誰有不能確定，但可以確定的是，在沒法百分百掌控絕對力量的時候，就不要把它創造出來，否則最終都會被反噬。人類從曆史教訓中得到的唯一教訓，就是不聽曆史教訓。

Good film ENDING SUCKS

安哲遠離戰後希臘記事，降低了一貫的鏡頭俯拍高度，全程多以平視穿梭其間，由曆史觀察者的過去式轉換為了記者角色親身感受的當下性，同時借以“英語世界”的世界代表身份，以沉浸式鋪展世紀末的政治憂鬱氛圍——英語世界的統一，他們是觀察者，非英語世界的隔絕，他們是經曆者，共同描繪普世和現世的差異 當下上演的事件仿佛耶穌“曆險圖”的事件一一複現和重疊，英語世界避免了卷入，隻提供了一種審視，當兩岸的人性力量跨越障礙傳遞之時，才使得記者擁有了真正跨越兩地的衝動，在這之前，他是事不關己的耶穌，這之後，才真切意識並體會到政治危機下的末日憂鬱 曆史不再是俯瞰視線下的上演，那是憂傷懷念性質的，是過去的傷痕在作痛，鸛鳥落地前後踟躕，因為曆史正在發生和編織，無所定勢，它非憂傷而是對未定型的焦慮，以前的上帝視角給不了答案