五星為拉分。。。不解釋

充滿奢華的氣息，羅馬這座城市中也能把一個有意識的人吞噬。與意大利新現實主義分開，進入意識流創作。這是費裏尼在精神層麵的表現，影片三個小時內容看似毫無關聯，是意識中的邏輯。光影構圖之間，是腐朽的社會。一個信仰崩塌，荒誕的世界，費裏尼總是在結尾和開頭創影史 （開頭飛機吊耶穌像，大噴泉、古堡魅影、聖母顯靈、淫亂狂歡，海灘死亡怪魚）

確實有種看過了還想再看的感覺，我看過三遍~~嘿嘿

費裏尼曾經說：“一位導演能夠使用一位作家所使用的同樣個人化的、完全私密的方式製作一部電影。” 而很多看過費裏尼主要電影作品的人們應該都有這樣一種感覺：馬塞洛·馬斯楚安尼幾乎就是費裏尼本人在銀幕上的代言人。《甜蜜的生活》所拍攝出來的羅馬的威尼托大街就是費裏尼從小長大的地方。而片中罪惡、墮落、荒誕的生活也正是歐洲風情的迷人所在。而馬塞羅所扮演的內心空虛的男人會讓很多不同年級不同階段的人產生同樣的共鳴。

這部片子被翻譯為軍中禁戀就離譜。倒不是說其中的人和人之間沒有désir，隻是這種désir和“戀”沒什麽關係。Forestier對於Galoup來說寧願說是性對象還不如說是父親和Légion的完美化身，而Sentain和Forestier之間也沒有直接表現出什麽。欲望永遠停留在一個未被滿足的狀態。Sentain更加像一個devenir hyper-déterritorialisant，隨時都威脅著Galoup對自己生活的認知。Galoup作為一個外鄉人瘋狂地在Djibouti用valeurs légionnaires創造一個自己熟悉的想象中的認知係統(其實這個認知係統也是他想象出來的，回到了馬賽不是照樣不適應)，而Sentain隻是他的其中一個絆腳石和犧牲品而已。